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谁在猎杀高晓松
来源:未知发布时间:2020-07-17 10:03

原标题:谁在猎杀高晓松

肇东市划被建材公司

文章来源:Sir电影(id:dushetv)

高晓松直播翻车了。

直播中弗成控的不料状况,已经上演了不少。

这次,高晓松按例扇着“晓书馆”的扇子,对着镜头滔滔不绝。

但评论区已经被口吐芬芳攻占。

权威媒体主理方不得不休止直播。

暗屏上表现着 “主播一时脱离,马上回来……”

然后,主播再也没回来。

高晓松直播中说了什么触犯多怒的言论?

倒也异国。

一场“名人读名著”的公好直播,望名字也清新,通俗且枯燥。

网友们的声讨,跟“名著”也没啥相关——

“历史发明家低大紧。”

“高公知。”

骂的,正是高晓松之前语出惊人的言论——

郑成功是最大倭寇;

四大发明全是伪的;

汉人异国音笑细胞;

中国和美国最大区别就是潜规则。

郑成功是最大倭寇;

四大发明全是伪的;

汉人异国音笑细胞;

中国和美国最大区别就是潜规则。

全都出自高晓松的脱口秀节现在《晓说》。

这档节现在将近200期,已经 于19年停播。

但即使如许,高晓松也被“挖坟”,翻出了这些“暗料”,要对他批倒批臭。

这代外了什么?

高晓松和《晓说》在今天的处境,耐人寻味。

01

历史发明家?不,历史搬运工

2012年3月,《晓说》优酷首播。

这节现在什么定位?

制片人鲁浪说:“就是想做一个十足座谈式的节现在。”

异国特意的影棚,异国预设的流程。

高晓松坐在家中,略施粉黛,跟不都雅多东拉西扯地侃大山。

聊历史、聊文化、聊音笑、聊电影。

从诗词歌赋聊到人生形而上学。

基于节现在座谈的调性, 高晓松想了个不着调的名字:《闲得蛋疼》。

——《晓说》,是后来韩寒首的。

当时正值授奖季,节现在标第一期主题是《奥斯卡走下神坛》。

不讲获奖影片。

聊的是平时不都雅多不太熟识,奥斯卡评选过程中的“猫腻”。

前央视名嘴黄健翔望过节现在后苦口婆心跟高晓松说:

“兄弟,这火不了。”

效果惨遭打脸。

节现在上线24幼时后,网络播放量突破百万。

开播两年后,播放量高达五亿次,成为国内第一个网综脱口秀爆款。

就连高晓松本人也首料未及:

没想到费了吾10年竭力,花了投资人多数钱的四部电影没红,这个没花吾什么精力的节现在红了。

没想到费了吾10年竭力,花了投资人多数钱的四部电影没红,这个没花吾什么精力的节现在红了。

《晓说》为啥能红?

在Sir望,自然不是由于高晓松的才学。

《晓说》和《罗辑思想》,乃至《朗读者》《一千零一夜》相通。

固然这些节现在标价值不都雅和兴趣不尽相通,但其实方法上都是用视频,向你“说书”。

谁都清新,读书是好的。

可是在快节奏、碎片化的生活中,还有多少人能老忠实实读下来整本书?

所以,知识性节现在成为一个替代方案。

在保持娱笑性的同时,让你获得“学习感”。

《晓说》的话题涵盖周围很广,历史军事、影视娱笑、世界见闻,以及名人轶事、家族去事……

一集30分钟,碎片时间中获得碎片知识。

即听即用,转头就能当作外交话场中“望首来好有文化”的谈资。

听说望《晓说》能增补幼我魅力。

马云评价高晓松:

他的知识组织杂乱无章的,也不清新有多少是真的,有多少是伪的。

但就是听了很安详。

马东聊首高晓松“措辞的艺术”:

他最初的几句话你认可了,他的自圆其说的力量,就彻底把你带进去。

不管历史、政治,人文照样艺术,高晓松结相符自身通过,放进自吾逻辑,掰碎了揉开了,活色生香地讲给你听。

既然要讲究兴趣性。

那就不及摆太正宗、太官方的历史。

得要有点另类,推翻不都雅多的常识才走。

比如破次元组相符类比的《宁靖天堂和南北搏斗》,放眼二战后哀苦图景的《胜利下的阴影》,解构历史人物的《妄人传之切·格瓦拉》。

张嘴就来?

说“历史发明家”未免也太高估了高晓松。

他所说的内容其实毫不稀奇,只是把本身读的历史现学现卖罢了。

答该说,他是历史的搬运工和二道贩子。

比如《晓说》还有一个备受争议的论点“四大发明全是伪的”。

高晓松的原话是:

吾们文化要自夸的情况下,吾们其实答该重新考虑,吾们为什么不及把麻将、针灸、炒菜、按摩,吾觉得这是真实的四大发明。

他们真的异国。

吾们文化要自夸的情况下,吾们其实答该重新考虑,吾们为什么不及把麻将、针灸、炒菜、按摩,吾觉得这是真实的四大发明。

他们真的异国。

Sir无法考证最先给“四大发明”祛魅的人是谁。

但能够确定的是,相通的不都雅点,绝不是从高晓松那第一个听到的。

2005年,华东师范大学的王意如教授出版《中国历史上的传说与谎言》,指出相关于中国四大发明的舛讹和谎言。

“四大发明”不是中国自古以来的说法,而是一个叫李约瑟的英国史学家挑出来的。

如许的一个外国货,怎么就成了弗成质疑的清忠言律?

对四大发明的质疑还有许多,比如活字印刷术由于工序复杂、成本极高很快就被漠然置之,中国历代因袭的其实照样雕版印刷术。

这些不都雅点,都非高晓松原创。

《晓说》走红,皆由于高晓松扮演了 一个特出的说书人,把各栽史料记载或道听途说的趣闻,娓娓道来。

用北方话说就是侃大山。

比首吸收营养。

主要的作用照样图个笑,权当你居家旅走下饭的谈资。

02

高晓松该骂吗?

行为一个历史大搬运工。

高晓松能保证他搬运的素材都精确吗?

爽利说,他不具备钻研一手史料的能力。

18年,高晓松在微博上晒出证件(Harvard ID card),宣布本身“正式在哈佛大学入职成为钻研员”。

听首来很高大上,但很快遭到群嘲。

有人指出高晓松先生的职位Associate既不发薪水也不挑供办公场所和设备,属于哈佛大学的编外人员。

高晓松更多说的是本身的浏览理解。

以及,成见。

他曾经毫不隐讳地说过:

你在台上马虎说一句话,

马上传遍互联网,

你马上成为一个栽族轻蔑者,

轻蔑女性者,

轻蔑同性恋者,

吾就不及有成见的权利吗?

异国成见哪来的行家啊?

必须得承认的是,每幼我都有本身的成见。

但吾们也有鉴别和拒绝成见的权力。

李诞曾在《十三邀》对马、晓、康的能量频率排序。

从低到高别离是:

这栽能量主要表现在言语的强制感和侵袭性。

高晓松性格里语不惊人物化不休的逆叛。

《晓说》第一季开场白有句话:

“发型能够保持平分,但不都雅点绝不保持中立。”

按马东的说法,蔡康永如“水”,旅游指南高晓松则是“斧子”。

高晓松不都雅点激进,频繁从部门的原形得出尖锐的结论。

侵袭性强,也门户大开,让他的言论敏捷引首仔细。

但成见,也容易招来相逆的成见。

高晓松照样谁人高晓松。

他如许也不是镇日两天了。

以前望《晓说》的时候,还叫人家“兴趣的灵魂”,现在叫人家“滚粗的公蛆”。

高晓松的特点注定了,喜欢和不喜欢他的人,会划分得稀奇清晰。

Sir比较喜欢的是他讲幼我通过的几期。

比如在《朝花夕拾》那期讲到他二叔的传怪杰生,《恋恋风尘》那期讲他跟老狼的校园民谣去事。

有生动的细节,有生活的温度。

招人厌的地方,也是他太甚幼我和自吾。

有一次《奇葩大会》微博大V,脱口秀译者@谷大白话上了节现在。

谷大白话说本身当时候没去过美国,为了能消化脱口秀里的各栽梗,只能下笨功夫。

高晓松接茬:那你为什么不就去了就完了?

谷大回答:没钱谁人时候。

高晓松:害~

对高晓松来说,他不会预设有人会由于没钱出不了国。

抛开对人的好凶。

就事论事谈——

高晓松说的话对吗?

所谓成见就是,它有它的道理,但它很难做到公允和周详。

高晓松还有一“高论”:汉人节奏感差,对音笑感知能力差。

去西方体育场里望球,人家打call能够打很复杂的节奏。

在北京望球,永久一栽节奏:“中国队,添油”“高晓松,下课”。

维族兄弟玩笑器,信手拈来。

汉人学笑器,就跟学数学似的。

汉族在能歌善舞这一单项上排名倒数第一,整个边疆地区通盘能歌善舞,越去中心越弗成。

说到后来,高晓松也认识到过火了,急忙刹车。

自然,节现在播出后招来不少指斥意见。

比如歌手龚琳娜的老公老锣就特意死路怒。

谁说汉人异国笑器?

谁说古代不偏重音笑?

他举了一个例子:

1978年,在湖北出土的曾侯乙的墓,一个王,他在坟墓里异国带别的,就带了两个笑队!不只有编钟,还有笙。你说谁人时候音笑主要不?一定有它的意义,天哪,2500年之前,谁人编钟已经有十二音阶了。

1978年,在湖北出土的曾侯乙的墓,一个王,他在坟墓里异国带别的,就带了两个笑队!不只有编钟,还有笙。你说谁人时候音笑主要不?一定有它的意义,天哪,2500年之前,谁人编钟已经有十二音阶了。

△ 老锣,从事中国音笑创作20多年的德国人

其实,高晓松和老锣同样行为音笑人,外达的是各自的不都雅感和理解。

Sir不是历史学家,也不是音笑家,偶然于评判孰对孰错。

但一个不变的准则是——

兼听则明。

不消把高晓松说的一致都当成真知。

也不消对他的偏颇口诛笔伐。

毕竟,对偏差不是由他说了算,吾们每幼我心中还有一杆秤。

比首高晓松说错了什么。

吾们更必要警惕的是——

03

滚?

一句每幼我都能说出的常识: 吾分歧意你的不都雅点,但吾坚决捍卫你措辞的权利。

但,这也是一个被漠然置之的常识。

高晓松说错了什么不是重点。

重点是倘若高晓松由于说错就必须“闭嘴”“滚”,那么吾们每一幼我都将失踪措辞的权利。

由于归根结底。

你总有说错话的时候。

有人说,高晓松不是钻研历史的行家,凭什么半瓶水叮当响。

且不说吾们每幼我都能够浏览历史,理解历史。

就试问——

你以为一幼我具备了专科身份,就会免于抨击了吗?

无邪了。

前几天,易中天被自称乾隆后人的外子投诉,只由于他说乾隆是“王八蛋”。

再之前。

这个“猎杀”榜上,排在北岛之后的还有长长的名单……

下一个是谁?

按理说,他们全都是各自周围内的行家和大拿。

但在指斥派眼里,专科能够随时打翻在地,然后审判和揪斗他们的“原罪”。

说白了,这背后的争吵,无关原形与专科。

只有党同伐异。

真实的知识从来不勇敢指斥和交锋。

相逆,只有在一连的指斥和指正中,知识才会革新和提高。

但你望不论是骂北岛的人。

照样高晓松直播间下的评论。

可有半点基于题目和逻辑的探讨?可曾就事论事指出过原形错在哪,精确的又该是什么?

只有复读机的诅咒。

以及诅咒背后的现在标——

休灭。

当一栽不都雅点必要休灭其他竞争性不都雅点时。

原形上就宣告了自身的拮据和衰退。

舛讹的不都雅点不会休灭精确的不都雅点。

不批准舛讹的存在,才会让精确由于匮乏商议,而被芜秽。

今天吾们总喜欢说 “通俗之凶”。

这原形是什么意思?

由德国犹太裔形而上学家汉娜·阿伦特挑出。

千万不要以为,这个今天望首来很有道理的不都雅点,被当时年高德劭的阿伦特挑出,会获得一片赞许。

相逆,大多几乎要将她赶尽杀绝。

私塾要她停课。

以色列当局派了特工胁迫,还说她是“辱犹分子”。

读者的来信一封接一封。

全都不堪入现在。

遵命当时来望。

所有人都觉得汉娜·阿伦特错了。

错了就该被抹杀?

那么精确,永久无法存活到成为精确的那镇日。

不得不说,她钻研的题目实在很敏感。

1960年,以色列宣布抓捕到前纳粹德国高官、“物化刑实走者”阿道夫·艾希曼。

并于1961年在耶路撒冷进走审判。

已在美国居住多年的汉娜·阿伦特受邀请为此次审判撰稿。

庭审的旁听引发了阿伦特对那场人类不幸的新思考。

艾希曼行为配相符屠戮犹太人的魔王犯下的是“通俗之凶”。

即屏舍人类思考、辨别是非之本能的凶。

吾们总是容易根据本身的情感、立场去评判是非。

说实话,这太平常。

几乎就是人之本能。

但通俗之凶,不就是每一个平时人所犯下的吗。

它与凶魔无关。

甚至与作凶的动机无关。

人只是沿着本身的惯性,就能够滑落凶的幽谷。

如何不准“通俗之凶”呢?

汉娜·阿伦特也给出晓畅药——

思考。

思考的风,所外现出来的,

不是知识,

而是分辨是非的能力,

判定美丑的能力。

本文图片来自网络

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